Avitsenna -Авиценна.Великое наследие Востока

Avitsenna Авиценна from Olga Gizatulina

6 июня –День русского языка

6 июня –День русского языка в России. Как материал словесности, язык славяно русский имеет неоспоримое превосходство перед всеми европейскими. А.С. Пушкин.

Знатоков русского языка. Необыкновенный язык наш есть еще тайна. В нем все тоны и оттенки, все переходы звуков от самых твердых до самых нежных и мягких;

Особенности творчества М. Лермонтова

                                

литературное лето 2014 август

литературное лето 2014 август from Olga Golubeva

Презентации к уроку литературы

Ахматова А.А.

Петербург Ахматовой и Мандельштама

Блок А.А.

Из истории первого иллюстрированного издания поэмы А.А.Блока "Двенадцать"

Гоголь Н.В.

Иллюстрации к комедии Н.В.Гоголя «Ревизор»

Достоевский Ф.М.

Теория Раскольникова и ее развенчание в романе ( по роману "Преступление и наказание")

Лермонтов М.Ю.

Кавказ в картинах, акварелях и рисунках М.Ю.Лермонтова

Своеобразие патриотической темы в лирике М.Ю.Лермонтова

Лесков Н.С.

Н.С.Лесков и его сказ "Левша"

Мандельштам О.Э.

Петербург Ахматовой и Мандельштама

Салтыков-Щедрин М.Е.

"Сказки" М.Е.Салтыкова-Щедрина

Анализ сказки "Дикий помещик" М.Е.Салтыкова-Щедрина

Тургенев И.С.

Тургенев. Senilia

Стихотворения в прозе. Особенности жанра и анализ

Чехов А.П.

А.П.Чехов. Детство и юность

Юмористические рассказы Чехова (особенности стиля)

Второстепенные члены предложения

Второстепенные члены предложения Обстоятельство урок русского языка в 8 классе.

Смотреть больше презентаций от www.cosh21.narod.ru

Зарубежная литература эпохи Просвещения

Зарубежная литература эпохи Просвещения

Двойники Раскольникова

Достоевский Преступление и наказание Двойники Раскольникова

Софья Леонидовна Прокофьева

14 – 85 лет со дня рождения русской писательницы Софьи Леонидовны Прокофьевой (1928)

Знаменитая детская писательница, драматург и сценарист родилась 14 мая 1928 года в Москве. Окончив в 1955 году художественный институт им. Сурикова, устроилась работать художником-иллюстратором, и в это же время стала пробовать себя в роли писательницы.
Ее первой работой стала книга для детей "Кто лучше", опубликованная в 1957 году. В последствии Прокофьева написала еще множество детских произведений, большинство из которых были созданы в жанре повести-сказки. В 1970 году повесть Прокофьевой "Приключения желтого чемоданчика" была экранизирована и представлена на обзор широкой публики, которая восприняла фильм весьма положительно.

Софья Леонидовна Прокофьева Родилась в Москве 14 мая 1928 года «Настоящая сказочница» Л. Кассиль.

Смотреть больше презентаций от festival.1september.ru

Прокофьева Софья Леонидовна — Планета людей

Омар Хайям

омар Xайям from Olga Gizatulina

Биография

Гияс-ад-Дин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим эль-Хайями эн-Нишапури (перс. غیاث ‌الدین ابوالفتح عمر بن ابراهیم خیام نیشابورﻯ), Омар Хайям (18 мая 1048, Нишапур - 4 декабря 1131, там же) - выдающийся персидский поэт, математик, астроном, философ. Полное имя Гияс-ад-Дин Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим эль-Хайями эн-Нишапури. Гияс-ад-Дин - "Плечо веры", означает знание Корана. Абу-ль-Фатх Омар ибн Ибрахим - кунья. "Абу" - сын, "Фатх" - завоеватель, "Омар" - жизнь, Ибрагим - имя отца. Хайям - прозвище, лакаб - "палаточник", ссылка на ремесло отца или деда. Нишапури - ссылка на родной город Хайяма - Нишапур, один из главных городов провинции Хорасан.

Омар был единственным сыном, и поэтому отец дал ему прекрасное образование. В 8 лет знал Коран по памяти, глубоко занимался математикой, астрономией, философией. В 12 лет Омар стал учеником Нишапурского медресе. Он блестяще закончил курс по мусульманскому праву и медицине, получив квалификацию хакима, то есть врача. Но медицинская практика мало интересовала Омара. Он изучал сочинения известного математика и астронома Сабита ибн Курры, труды греческих математиков.
Детство Хайяма пришлось на жестокий период сельджукского завоевания Центральной Азии. Погибло множество людей, в том числе значительная часть учёных. Позже в предисловии к своей "Алгебре" Хайям напишет горькие слова:
Мы были свидетелями гибели учёных, от которых осталась небольшая многострадальная кучка людей. Суровость судьбы в эти времена препятствует им всецело отдаться совершенствованию и углублению своей науки. Большая часть тех, которые в настоящее время имеют вид учёных, одевают истину ложью, не выходя в науке за пределы подделки и лицемерия. И если они встречают человека, отличающегося тем, что он ищет истину и любит правду, старается отвергнуть ложь и лицемерие и отказаться от хвастовства и обмана, они делают его предметом своего презрения и насмешек.
В возрасте шестнадцати лет Хайям пережил первую в своей жизни утрату: во время эпидемии умер его отец, а потом и мать. Омар продал отцовский дом и мастерскую и отправился в Самарканд. В то время это был признанный на Востоке научный и культурный центр. В Самарканде Хайям становится вначале учеником одного из медресе, но после нескольких выступлений на диспутах он настолько поразил всех своей учёностью, что его сразу же сделали наставником.
Как и другие крупные учёные того времени, Омар не задерживался подолгу в каком-то городе. Всего через четыре года он покинул Самарканд и переехал в Бухару, где начал работать в хранилищах книг. За десять лет, что учёный прожил в Бухаре, он написал четыре фундаментальных трактата по математике.

В 1074 году его пригласили в Исфахан, центр государства Санджаров, ко двору сельджукского султана Мелик-шаха I. По инициативе главного шахского визиря Низам-аль-Мулька Омар становится духовным наставником Султана. Кроме того, Малик-шах назначил его руководителем дворцовой обсерватории, одной из крупнейших. Он не только продолжал занятия математикой, но и стал известным астрономом. С группой учёных он разработал солнечный календарь, намного более точный, чем Григорианский. Однако в 1092 году, со смертью покровительствовавшего ему султана Мелик-шаха и визиря Низам-аль-Мулька, исфаханский период его жизни заканчивается. Обвинённый в безбожном вольнодумстве, поэт вынужден покинуть сельджукскую столицу.
О последних часах жизни Хайяма известно со слов его младшего современника - Бехаки, ссылающегося на слова зятя поэта.
Однажды во время чтения "Книги об исцелении" Абу-Али Ибн-Сины Хайям почувствовал приближение смерти (а было ему тогда уже за восемьдесят). Остановился он в чтении на разделе, посвящённом труднейшему метафизическому вопросу и озаглавленному "Единое во множественном", заложил между листов золотую зубочистку, которую держал в руке, и закрыл фолиант. Затем он позвал своих близких и учеников, сделал завещание и после этого уже не принимал ни пищи, ни питья. Исполнив молитву на сон грядущий, он положил земной поклон и, стоя на коленях, произнёс: "Боже! По мере своих сил я старался познать Тебя. Прости меня! Поскольку я познал Тебя, поскольку я к тебе приблизился". С этими словами на устах Хайям и умер.
Также есть свидетельство о последних годах жизни поэта, оставленное автором "Четырёх бесед":
В году 1113 в Балхе, на улице Работорговцев, в доме Абу Саида Джарре остановились ходжа имам Омар Хайям и ходжа имам Музаффар Исфизари, а я присоединился к услужению им. Во время пира я услышал, как Доказательство Истины Омар сказал: "Могила моя будет расположена в таком месте, где каждую весну ветерок будет осыпать меня цветами". Меня эти слова удивили, но я знал, что такой человек не станет говорить пустых слов. Когда в 1136 я приехал в Нишапур, прошло уже четыре года с тех пор, как тот великий закрыл своё лицо покрывалом земли, и низкий мир осиротел без него. И для меня он был наставником. В пятницу я пошёл поклониться его праху взял с собой одного человека, чтобы он указал мне его могилу. Он привёл меня на кладбище Хайре, повернул налево у подножия стены, огораживающей сад, увидел его могилу. Грушевые и абрикосовые деревья свесились из этого сада и, распростерши над могилой цветущие ветви, всю могилу его скрывали под цветами. И пришли мне на память те слова, что я слышал от него в Балхе, и я разрыдался, ибо на всей поверхности земли и в странах Обитаемой четверти я не увидел бы для него более подходящего места. Бог, святой и всевышний, да уготовит ему место в райских кущах милостью своей и щедростью!
Хайям внёс вклад в математику своим сочинением "Трактат о доказательствах проблем аль-джебры и аль-мукабалы". Это объёмный свод алгебраических знаний того времени. Учёный изложил в своём труде методы решения не только квадратных, но и кубических уравнений. До Хайяма был уже известен геометрический метод Архимеда: неизвестное строилось как точка пересечения двух подходящих конических сечений. Хайям привёл обоснование этого метода, классификацию типов уравнений, алгоритм выбора типа конического сечения, оценку числа (положительных) корней и их величины. К сожалению, Хайям не заметил, что кубическое уравнение может иметь три вещественных корня. До формул Кардано Хайяму дойти не удалось, но он высказывал надежду, что явное решение будет найдено в будущем.
В "Трактате об истолковании тёмных положений у Евклида", написанном Хайямом около 1077 года, он, вопреки древней традиции, рассматривает иррациональные числа как вполне законные. В этой же книге Хайям пытается доказать пятый постулат Евклида, исходя из более очевидного его эквивалента: две сходящиеся прямые должны пересечься.
Хайям предложил также новый календарь - более точный, чем григорианский. Вместо цикла "один високосный год на 4 года" он выбрал более точную подходящую дробь "8 високосных на 33 года". Другими словами, за период из 33 лет будет 8 високосных лет и 25 обычных. Ошибка в один день накапливается тогда за 4500 лет. Проект Омара Хайяма был утверждён и лёг в основу иранского календаря, который действует в Иране в качестве официального с 1079 года.

© Wikipedia

Захириддин Мухаммад Бабур (1483—1530)

БАБУР

View more presentations or Upload your own.

За свою 47-летнюю жизнь Захириддина Мухаммед Бабур, оставил богатое литературное и научное наследие. Его перу принадлежит знаменитое “Бабур-наме”, снискавшая мировую признательность, оригинальные и прекрасные лирические произведения (газели, рубаи), трактаты по мусульманскому законоведению (“Мубайин”), поэтике (“Аруз рисоласи”), музыке, военному делу, а также специальный алфавит “Хатт-и Бабури”.
Бабур старший сын правителя Ферганского уезда Омар Шейха Мирзы - родился 14 февраля 1483г. в г.Андижане в разгар междоусобной борьбы различных тимуридских правителей в Средней Азии, и в Хорасане за передел обширной территории созданного Тимуром государства.

В 1494г., Омар Шейх Мирза трагически умирает, и 11 летний Бабур был объявлен государем Ферганы. В последующие годы Бабур упорно стремился создать в Мавераннахре, крупное централизованное государство, но его планы не увенчались успехом.

Предводитель кочевых узбеков Мухаммед Шейбани-хан, умело воспользовавшись неурядицами и политическими междоусобицами среди правителей Мавераннахра и Ферганы, в 1504 овладевает Самаркандом, Андижаном и Ташкентом, и тем самым вынуждает Бабура покинуть пределы Ферганы, и Бабур обосновывается в Кабуле и Бадахшане. Неоднократные попытки Бабура (в 1505-1515гг.) вернуть “подвластные владения” государства Тимуридов оканчиваются полной неудачей, и Бабур обращает свои взоры на Индию. В 1526г. в битве при Панипате, к северу от Дели, делийский султан Ибрахима Лоди терпит поражение и Бабур становится правителем Северной Индии. Бабур основывает империю Бабуридов (“Империя великих моголов”), которая просуществовал до XIX века.

В своей столице Агре, Бабур собирает вокруг себя немало выдающихся писателей, поэтов, художников, музыкантов того времени. Необходимо подчеркнуть, что тимуридские правители всегда способствовали развитию культуры и науки.

Умер Бабур 26 декабря 1530г. Спустя некоторое время после смерти Бабура, останки его тема были перенесены из Агры в Кабул, в загородный сад, который ныне известен как Баг-и Бабур (Сад Бабура).

Лирика

Узнай сказку!

Русский сценический костюм

Русский сценический костюм

View more presentations or Upload your own.